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关于中国少数民族的传统节日字数
泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族节日中影响面最大，参加人数最多的节日。泼水节是傣族的新年，相当于公历的四月中旬，一般持续3至7天。第一天傣语叫“麦日”，与农历的除夕相似；第二天傣语叫“恼日”（空日）；第三天是新年，叫“叭网玛”，竟为岁首，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。节日清晨，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康。
泼水节期间，傣族青年喜欢到林间空地做丢包游戏。
花包用漂亮的花布做成，内装棉纸、棉籽等，四角和中心缀以五条花穗，是爱情的信物，青年男女通过丢包、接包，互相结识。
等姑娘有意识地让小伙子接不着输了以后，小伙子便将准备好的礼物送给姑娘，双双离开众人到僻静处谈情说爱去了。
泼水节期间还要进行划龙舟比赛，"放高升"和孔明灯也是傣族地区特有的活动，以此来纪念古代的圣贤孔明也就是诸葛亮。
司马迁为撰写《史记》，在汉帝国内的游历有哪些？去过哪些地方
去过名胜古迹净事房，身体发肤受之父母，司马迁犯贪污罪，大汉有法律，可以小头换大头，于是这家伙宁可阉割也要活下来，身残志坚注史记，这一本书现在看来完全胡说八道，肆意摸黑汉武帝，其怨恨不言自明，这是一部小说，不是历史，堂堂吴国越国还不如刺客列传字数多，我不明白专家们参考不以秦书，汉书为依据，用史记当正史，里面腐朽的儒家意识形态对郡县制的不满，不言自明。夸耀荆轲刺秦来说，站着司马迁立场上是大快人心的，那堂堂燕国为什么不能励精图治，在战场上获得胜利呢？答案就是立场问题，悖离史家的公正客观，刺客有忠义，呵呵，公然刺杀别国元首，这事都不对的，为了凸现秦朝的邪恶吗？是的，事实证明六国百姓在商鞅变法后十年，都逃入秦国，那里有土地，那有法律保护百姓耕作，多交粮食有爵位，燕国人为秦国养马训马也能获得爵位，六国居然还有奴隶制，还有活人殉葬，但司马迁的立场很明显，六国是正义的，秦国是虎狼之师，包括汉武帝也是穷兵黩武，因为当年汉武帝为了北伐，用桑弘羊搞经济，收回盐铁专营，平仰物价，打压豪门大族，豪强对不对，司马迁认为朝贡和割河套，就不用打仗了，他们又可以舒舒服服享受士大夫阶级特权，汉武帝此举大吃一举，文景二帝才是楷模，向匈奴奉献女儿祈求和平，圣君当如此，高下立判，文景是圣君楷模，就是这样文景诸位之乱，无作为，匈奴入中原无人之境，司马家族贩卖盐铁给匈奴，这样的汉朝才是司马迁喜爱的。所以司马迁去净事房，值得大家研究，为什么会阉割，为什么？
作者：金满楼
从某种程度上说，司马迁其实个旅游发烧友，他并不是为了撰写《史记》才到处游走的，因为写《史记》是后来的事了。
如王国维在《观堂集林》中说的，“是史公足迹殆遍宇内，所未至者，朝鲜、河西、岭南诸初郡耳。”
乖乖，除了朝鲜、河西、岭南，最起码，当时的中原他都走遍了吧？
那么，司马迁是不是真的走遍了中原呢，这里却是有蛛丝马迹可循的。
譬如，司马迁曾以“太史公曰”的形式回顾这种特殊的考史历程：
“余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古文者近事。”
这是在《五帝本纪》中说的。
在《河渠书》里，司马迁又说：
“余南登庐山，观禹疏九江，遂至于会稽太湟，上姑苏，望五湖；东窥洛汭、大邳，迎河，行淮、泗、济、漯洛渠；西瞻蜀之岷山及离碓；北自龙门至于朔方。”
这江湖四海，他都到过了。
在《孔子世家》里，司马迁还亲自前去考察揣摩，其云：“余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留不能去云。”
这个就非常的真实贴切了。
在《屈原贾生列传》里，司马迁说，“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沈渊，未尝不垂涕，想见其为人。”
也正因为亲临现场，才能吊古引思、入情入境吧？
事实上，类似的记载还有很多，包括访问大梁、乃至北边的草原等等。也正因为太史公周游四方，才得以与古人神游，并且下笔如有神吧？！
按：了解更多，可以参考王子今新著：《千秋太史公》，书海出版社2018年版。
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