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如何学好《兰亭序》
兰亭集序作为书圣王羲之扛鼎之作，千百年来无数书者顶礼膜拜，奉为经典。其中无数书法名家临写兰亭集序，达到形似者不计其数，但要达到神似者寥寥无几，而且写出自己的风格和精氣神的更是寥若晨星。本人作为书法爱好者，在此肤浅认为没有必要注重形似，学兰亭集序首要学习他的运笔，布局，整体结构和气质。而这个气质，这个精气神则需要无怨无悔，多少年的默默无闻，多少年的执着，多少年的悟信和功力方能达到。其中付出不一定能达到，不付出更是万万达不到的。作为一个凡夫俗子，我认为不要求闻达，只要求每天领悟书法的美妙，陶冶自已的情操，每天过得充实就行。静下心来，心无旁骛……
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我们该怎样学《兰亭集序》？
兰亭集序也称《兰亭序》。是公元三百六十年前晋朝书圣王羲之“天下第一行书”之称，有晋人萧散逸神，追求自然的精神气韵。其用笔，结字，章法是书法艺术美的结晶。
我们学习《兰亭序》要先识其门，懂其法，得其法，通过学习再学习，用已法精研细笃。才能创造出自己的书法作品。
《兰亭序》是书法史上无上妙品，在书法史上享有至高无上的地位，是书法皇冠上最耀眼的明珠。更绝的是《兰亭序》本身就是一篇美文，王羲之将书法和文字双剑合璧，交相辉映，成就了这件书法巅峰之作。
可以说，千百年来，学习书法的人，没有谁不对《兰亭序》顶礼膜拜的，没有谁不渴望拥有《兰亭序》的片纸只字，然后从中参悟书法秘诀。如元代书法大家赵孟頫一辈子都临摹学习《兰亭序》，他甚至说古代很多人，一辈子就临摹《兰亭序》，也得享大名。可见书法人对兰亭序的学习的渴望。
但问题来了，书法爱好者都想从《兰亭序》中汲取营养，从而提高自己的水平。然而怎样才能学好《兰亭序》？这是每一个书法爱好者面临的问题。
就我个人的体会，要学好兰亭，既要专注于兰亭，又要跳出兰亭。首先，要专注于兰亭。要学好某样技艺，专心致志是不二的法门，学兰亭也不例外。要对《兰亭序》长期观察揣摩，要日积月累临帖，要经常请益兰亭名师，要经常与同学切磋探讨，等等，都是必不可少的，也是最根本的。其次，要跳出兰亭学兰亭。这个好像与第一点矛盾，怎么前面要求专注，这里又要求跳出去？这是因为书法水平的提高有其内在规律，需要博采百家之长，加以融汇贯通，然后才有可能。最典型的例子就是《兰亭序》的创作者王羲之，他本身就是广泛吸收了前人的书法成就的基础上，融汇贯通，推陈出新，最后终于创造了一种妍美流畅而又刚健有力的新字体，对后世书法影响深远。所以要真正学好兰亭，某种意义上来说，功夫在兰亭之外。在于你能不能博采百家，在于你能不能以造化为师。
当然，书法作为一门艺术，必要的天分也是不可少的。
初学者如果直接上手临习《兰亭序》，的确会由于手、眼、心达不到谐和而出现笔力滑软、结构滞谬、章法凌乱等通病。
如此久之积习难返，更有差之厘毫，失之千里弊。所以网上的说法还是有一定道理的。
古今临习《兰亭序》者数以亿计。但写活古人，得意忘形，独开流派者却甚少。今人对临写《兰亭》困难要有充分估计，方能保持恒温，持久韧战。
若将古今《兰亭》入选的名家临本对照，总结成就与不足，似有四个境地:
(赵孟頫)
一者、神形兼备，渗入临者感悟。有独立于原作之外的审美价值被公允认同。
二者、不离原本，有不似之似。细细咀嚼，找不出一字不似，又一字全似。能异军突出，为学之道对观者颇有启示。能移形换步，核心仍不脱王书之韵态。
三者、亦步亦趋，力求形似。逼着大家作出判断，绝不允许模棱两可，含糊过关。惟受原迹驱使，略输神采，稍逊书香耳。。。
四者、心浮气短，本在字外。未能走进，也不存在走出。墨不入纸，点画无根，仅从形和材料上找“窍门”，忘却修持，漠视内在大美。傀儡列阵，远观森严，拆开少内涵，乃临池匆匆过客也。
(王文治临兰亭)
以上四者，面对镜子，何去何从，自不用饶舌！
然临《兰亭》者，又似有三重进阶:
一重、临习碑拓真书有余年，加强熟练度，自能感受笔力之遒媚来源。
二重、广临遍读名家名帖，提高眼界，自然悟出原帖变化。
三重、由今溯古，博古通今，自会兼容并蓄，别出机杼。
(王铎临黄绢本兰亭)
学习《兰亭》，常者应知难猛进，缺课必补，抛弃积习，改弦更张，忘羊补牢，仍有希望。初者入而不出，是学识、眼力、创造性思维三者不足的反映。
书内书外的求索，养浩气，行万里路，读万卷书，方能水到渠成，体会学书之妙趣无涯。着急或将责任推给王羲之都无益。
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