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扎染是哪个民族的
扎染是在云南若干种民族中流行的传统印染方式，2006年以及2008年，云南大理的白族扎染技艺、四川的自贡扎染技艺先后被文化部列入国家级非物质文化遗产。 2007年，云南大理周城的张仕绅被确定为扎染国家级传承人。云南的巍山彝族扎染也非常>著名/p>
扎染是中国非物质文化遗产吗
扎染是贵州省毕节市黔西县布依族的一种传统文化，通过纱、线、绳等工具，对织物进行刺、扎、缝等，然后织物打绞成结后，再进行印染，之后把打绞成结的线拆除成为自己的作品。其色丰富，变化自然，深得布依人家喜爱，扎染属于国家级非物质文化遗产
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有一种中国古老的纺织品染色工艺已经开始悄悄地流行起来，这就是被列入国家级非物质文化遗产的扎染技艺。扎染古称扎缬、绞缬、夹缬和染缬，是中国民间传统而独特的染色工艺。扎染工艺分为扎结和染色两部分。它是通过纱、线、绳等工具，对织物进行扎、缝、缚、缀、夹等多种形式组合后进行染色。这样染出来的布料晕色丰富，变化自然，趣味无穷。这种独特的艺术效果，是机械印染工艺难以达到的。2006年以及2008年，云南大理的白族扎染技艺、四川的自贡扎染技艺先后被文化部列入国家级非物质文化遗产。扎染在日本、印度等国也都被广泛地使用。
扎染起源于黄河流域，现存最早的扎染制品，是出于新疆地区。据记载，早在东晋，扎结防染的绞缬绸已经有大批生产。当时的绞缬产品，有较简单的小簇花样，比如蝴蝶、腊梅、海棠等；也有整幅图案花样，如白色小圆点的“鱼子缬”、圆点稍大的“玛瑙缬”、紫地白花斑酷似梅花鹿的“鹿胎缬”等。
云南白族扎染和苗族蜡染的异同
蜡染和扎染都是在云南若干种民族中流行的传统印染方式，两者的原理相似，工艺上略有区别。蜡染就像照相术一样，照相术是利用光化学原理，首先对负片（底片）进行光化学反应，按照光的强度，反应程度就不一样，最后形成了越黑的影象物体越透明，越白的影象越黑，在暗室中冲洗胶片时，利用同样的方法，再把影象转过来，就是我们看见的黑白相片。
蜡染的原理比较接近，首先用蜡附着在部分布匹上，然后将其放入染料中，没有被蜡附着的面料就染上了染料的颜色，被蜡附着的面料就没有，仍然保持原来面料的颜色，在蜡附着的边缘，由于蜡的渗透，被染的颜色也形成了渗透的样子，并且颜色有从无到有的过渡效果，当年炼金的人如果继续研究化学及蜡染的话，可能就可以发明照相机了。
扎染与蜡染的染料是可以一样的，但扎染的方法更加生动，面料不是靠蜡来附着，而是依靠绳子来裹扎一部分面料，被扎住的部分不放到染料中，其他部分一样就形成了与染料一致的颜色，捆扎部分也由于液体的浸透形成了颜色的过渡。
用蜡染和扎染工艺制成的壁挂、其他工艺品，极富民族特色，一直深得国内外游客的青睐。若是花色呢就是扎染更自然一些。但要是论图案画呢！就应该是蜡染图案更加丰富多彩，形象地再现了人物风貌、山水花鸟、耐人鉴赏。更加生动活泼。
大理扎染用手工针缝扎，以植物染料反复染制而成。产品色泽鲜艳且永不褪色，并对皮肤有消炎保健作用，据说像板蓝根一类的染料，还有一定的消炎清凉作用。广泛运用于制作衣裤、被子、枕巾、桌布等生活用品中。白族扎染是白族人民传统的民间工艺品，图案规则、布局严谨、朴素自然、贴近生活。 它分为扎花、浸染两个环节。扎花，是一种手工扎花方法，以缝为主、缝扎结合;浸染采用手工反复浸染工艺，古朴雅致。产品有上百个品种，如，桌巾、门帘、服装、帽子、围巾、枕巾、床单等。彝族扎染采用天然植物染料，做工精致、图案新颖多变，艺术价值较高,实用性较强。
蜡染，是指用蜡刀蘸熔蜡绘花于布，然后以蓝靛浸染，使布面呈现出蓝底白花或白底蓝花的多种图案。同时，作为防染剂的蜡因为在浸染中自然龟裂，导致布面呈现特殊的“冰纹”，独具特色。蜡染具有丰富的图案、素雅的色调和独特的风格，常用于制作服饰及生活实用品，体现出了朴实大方、清新悦目的民族特色。 至今，蜡染仍在苗、瑶、布依、仡佬等族中十分流行，例如，他们的衣裙、被毯、包单等多用蜡染作装饰。蜡染基于人们美化服饰的需要，是在多种染织工艺的基础上产生并成熟的。从原料上看，蜡染没有特殊的面料要求，像棉、麻、丝、毛织物等，都能被它采用；防染材料不拘于特定品种，动、植物蜡均会使用，一般用树脂和蜂蜡;染色只采取冷染工艺，一般用植物染色，以靛蓝为主。 从范围上看，世界上很多地方存在蜡染，似其风格和使用方式多种多样。由于地理、气候等因素的影响，蜡染主要分布于热带、亚热带地区。扎染古称扎缬、染缬、绞缬、夹缬，亦为中国传统的民间染色工艺之一，是指将部分织物结扎起来进行染色,使之不能着色的一种染色方法。
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